耶魯大學(xué)校園內(nèi)爆發(fā)大規(guī)模反種族歧視游行

耶魯大學(xué)今年的萬(wàn)圣節(jié)過(guò)得頗不平靜。

學(xué)院管理人員一封關(guān)于允許冒犯性著裝的郵件，以及一個(gè)黑人女孩在白人派對(duì)門口吃的閉門羹，使校園內(nèi)本已緊張的族裔情緒更加激化。少數(shù)族裔學(xué)生與校方多次交涉無(wú)果，一周后，兩起事件醞釀成校園內(nèi)大規(guī)模的反種族歧視運(yùn)動(dòng)。

11月9日，繼密蘇里大學(xué)的種族抗議后，一千多名耶魯學(xué)生聚集在校園廣場(chǎng)舉行示威游行，抗議學(xué)校在種族問(wèn)題上的不作為，要求學(xué)校增加種族多樣性和包容性。此次游行引發(fā)了美國(guó)主流媒體的廣泛報(bào)道，同時(shí)也再度點(diǎn)燃了公共媒體與社交媒體上關(guān)于言論自由與政治正確的廣泛辯論。

萬(wàn)圣節(jié)郵件：優(yōu)先族裔尊重，或優(yōu)先言論自由？

今年萬(wàn)圣節(jié)前夕，有鑒于學(xué)校內(nèi)部已趨緊張的種族情緒，耶魯大學(xué)跨文化事務(wù)委員會(huì)在學(xué)校范圍內(nèi)發(fā)出一封郵件，呼吁人們慎重選擇萬(wàn)圣節(jié)著裝，避免對(duì)少數(shù)族裔造成冒犯。希爾曼寄宿學(xué)院院長(zhǎng)夫人艾里卡·克里斯塔基斯立即在本科生系統(tǒng)中發(fā)出一封回應(yīng)郵件，郵件中寫道，“難道我們已經(jīng)不許小孩子犯一點(diǎn)小錯(cuò)，做一點(diǎn)小惡，稍微冒犯一下別人了嗎？”她認(rèn)為校方郵件是一種企圖限制學(xué)生自由的行政管控， 學(xué)生有試錯(cuò)的自由，而受到冒犯的學(xué)生有言論自由，他們可以不看，或者說(shuō)出來(lái)。

萬(wàn)圣節(jié)前夜一個(gè)黑人女孩的遭遇進(jìn)一步激化了種族情緒。女孩稱，她與她的非裔及拉丁裔朋友被SAE兄弟會(huì)派對(duì)拒之門外，理由是“只要白人女孩”。

11月6日下午三點(diǎn)半，少數(shù)族裔學(xué)生在希爾曼學(xué)院門口聚集，與院長(zhǎng)尼古拉·克里斯塔基斯當(dāng)面對(duì)峙。在社交媒體上流傳的視頻片段中，面對(duì)哭泣的黑人女生，克里斯塔基斯說(shuō)道：“我很抱歉。但我是為我造成你的痛苦而感到抱歉，不是為我說(shuō)的話感到抱歉。我支持言論自由。即使我的言論對(duì)你造成冒犯，即使我的言論污辱誹謗你，即使我的言論與你不同，我也像你一樣享有言論自由的權(quán)利。”

少數(shù)族裔學(xué)生不久后正式起草文書，要求克里斯塔基斯夫婦辭職。這個(gè)要求沒(méi)有得到官方回應(yīng)。很快以非裔學(xué)生團(tuán)體為主導(dǎo)，耶魯爆發(fā)反種族歧視示威游行。游行中學(xué)生們高舉“我們被愛著”標(biāo)語(yǔ)。二年級(jí)黑人女生Ivetty Estepan在游行中向人群呼喊：“良好的社群不會(huì)自己發(fā)生，需要人為達(dá)成。今天我們要告訴耶魯大學(xué)怎樣達(dá)成。”

媒體評(píng)論的反應(yīng)趨于兩極。先期媒體的報(bào)道認(rèn)為抗議者在妨礙言論自由�！洞笪餮髨�(bào)》以“學(xué)生運(yùn)動(dòng)的新偏執(zhí)”為標(biāo)題，稱萬(wàn)圣節(jié)事件使耶魯走上了監(jiān)管言論的歪道。彭博社的一篇新聞稱“萬(wàn)圣節(jié)郵件導(dǎo)致關(guān)于文化敏感的抗議”。

人類學(xué)系的一位混血裔博士生吳天成接受采訪時(shí)說(shuō)，某些媒體設(shè)法把抗議歸為“文化敏感”問(wèn)題是一種誤導(dǎo)，抗議針對(duì)的是一種微妙的、被制度化了的種族主義。華裔學(xué)生刊物“再調(diào)整”（Reappropriate）的一篇社評(píng)說(shuō)，郵件事件揭示了這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：我們最有名望的學(xué)府，仍然是維護(hù)白人特權(quán)的堡壘；這些學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)階層拒絕接受種族話題；克里斯塔基斯夫人的郵件表明了學(xué)校對(duì)少數(shù)族裔的態(tài)度，即優(yōu)先言論自由，哪怕言論導(dǎo)致種族歧視。

“南方學(xué)校”：白人精英主義加官僚政治？

盡管早在1834年耶魯就開始允許黑人學(xué)生旁聽，1850年就開始錄取中國(guó)學(xué)生，耶魯似乎始終擺脫不了公眾心目中“白人學(xué)校”的色彩。一位接受訪問(wèn)的美國(guó)學(xué)生稱，耶魯恐怕是常青藤盟校中最后一所“南方大學(xué)”，在美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)中更同情支持奴隸制的南方。十二所寄宿學(xué)院之一的卡洪學(xué)院，命名自1825年美國(guó)副總統(tǒng)約翰·卡洪，這位副總統(tǒng)稱奴隸制為“對(duì)歐洲人與非洲人的雙重福音”，南方立場(chǎng)的潛臺(tái)詞是：“我們給了你們自由。”

少數(shù)族裔學(xué)生比例的稍稍擴(kuò)大并沒(méi)有改變耶魯白人優(yōu)勢(shì)的種族狀況。一份聲稱慶祝耶魯314周年校慶的數(shù)據(jù)顯示，在過(guò)去300多年中，耶魯黑人教職員工的比例，以每個(gè)世紀(jì)1%的比率緩慢增長(zhǎng)。直到這次的萬(wàn)圣節(jié)示威游行后，校方才終于宣布將投入數(shù)百萬(wàn)美元增加學(xué)校教員的種族多樣性。

萬(wàn)圣節(jié)前有四位非裔教授離職。摩爾斯學(xué)院一位間接接受采訪的三年級(jí)非裔學(xué)生稱，四位教授的離開也是學(xué)生抗議的一個(gè)重要原因。

人們?cè)谏缃幻襟w上分享身為少數(shù)族裔而受到孤立的狀況。摩爾斯學(xué)院的受訪學(xué)生稱，耶魯校園里存在一種“文化割據(jù)”現(xiàn)象，即各個(gè)族裔的群體各自聚集。

耶魯化學(xué)系一位中國(guó)籍助教表示，在他執(zhí)教的分組討論課上，白人學(xué)生會(huì)迅速與白人學(xué)生聚集在一起，黑人學(xué)生會(huì)迅速與黑人學(xué)生聚集在一起，華裔學(xué)生則游離其間。

皮爾森學(xué)院一位二年級(jí)華裔學(xué)生認(rèn)為，白人群體本身就很排外；華裔學(xué)生很難融入白人社交圈；即使融入，也不可能成為這些圈子的核心。

伯克利教育學(xué)院一位墨西哥裔博士生接受采訪時(shí)說(shuō)：“你會(huì)注意到美國(guó)大學(xué)里有一種課堂政治。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，白人學(xué)生可以更自由、更輕易地表達(dá)想法。他們可以盡情問(wèn)一些簡(jiǎn)單問(wèn)題而沒(méi)有顧忌。有色族裔學(xué)生在課上很容易沉默，發(fā)言也更為小心。”

白人學(xué)生的錯(cuò)誤似乎更能被寬容。吳天成在反駁克里斯塔基斯夫人關(guān)于試錯(cuò)的論點(diǎn)時(shí)說(shuō)：所謂試錯(cuò)的辦法只對(duì)那些來(lái)自優(yōu)越背景的人有效。有色族裔的人們太清楚，他們犯錯(cuò)的后果要比白人嚴(yán)重得多。白人犯錯(cuò)可能只是收到一個(gè)警告，有色族裔可能面臨停學(xué)、監(jiān)獄，或者別的官僚噩夢(mèng)。

摩爾斯學(xué)院的那位非裔進(jìn)一步證明了吳天成的觀點(diǎn)：“我從中學(xué)時(shí)代就知道，黑人開白人玩笑的后果，比白人取笑黑人要嚴(yán)重許多。”

耶魯經(jīng)濟(jì)系一位中國(guó)籍博士稱，耶魯?shù)慕淌谥涡ｓw制比人們想象的更官僚，無(wú)論什么事都以“委員會(huì)”為單位，讓從來(lái)不通世務(wù)的教授處理行政問(wèn)題。這些白人教授從小經(jīng)歷私立高中，私立大學(xué)，在藤校中完成學(xué)業(yè)，最后又在藤校中執(zhí)教數(shù)十年。他們一輩子都在隱性的白人優(yōu)越環(huán)境中生活，永遠(yuǎn)不可能理解少數(shù)族裔的感受與處境。看似公平的言論自由背后，是對(duì)白人優(yōu)越狀況的維護(hù)，因?yàn)閮?yōu)越背景的白人群體，更能享受言論自由帶來(lái)的話語(yǔ)權(quán)力。少數(shù)族裔學(xué)生或教職員，從某種程度上說(shuō)，也就成為這種白人中心所倡導(dǎo)的種族多樣當(dāng)中，充當(dāng)“多樣性”的那個(gè)無(wú)聲的背景。

華裔族群的話語(yǔ)弱勢(shì)：不哭的小孩沒(méi)糖吃？

耶魯大學(xué)這次游行的隊(duì)伍中，可以看到華裔學(xué)生的身影；但接受采訪的所有中國(guó)學(xué)生都表示沒(méi)有參與。

盡管亞裔社群已經(jīng)成為美國(guó)社會(huì)不可或缺的組成部分，他們?cè)谒�謂的“主流”里，幾乎沒(méi)有聲音。他們是好萊塢電影里一個(gè)龍?zhí)捉巧�，新聞�?bào)道里一個(gè)鏡頭掠過(guò)的側(cè)影。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》今年10月的一篇關(guān)于亞裔美國(guó)人爭(zhēng)取教育權(quán)益的簡(jiǎn)報(bào)稱，亞裔美國(guó)人已經(jīng)成為美國(guó)最成功的“模范”少數(shù)族裔。他們?cè)趯W(xué)校表現(xiàn)極好，在社會(huì)上有較高人均收入，然而在頂尖崗位比例極低。無(wú)論是在商界、政界、學(xué)術(shù)界還是律師界，不得不承認(rèn)，優(yōu)秀而模范的華裔族群向上層社會(huì)晉升的渠道上，擋著一個(gè)看不見的“玻璃天花板”。

與此同時(shí)，華裔移民后代與來(lái)自中國(guó)的留學(xué)生群體關(guān)系微妙。就像非裔美國(guó)人與來(lái)自非洲的新移民無(wú)法融合，華裔與中國(guó)留學(xué)生一樣充滿隔閡。這就意味著，在現(xiàn)實(shí)政治生活中，中國(guó)留學(xué)生與前一代華人的后裔，從來(lái)沒(méi)有站到一起。

社交網(wǎng)站上不止一位中國(guó)留學(xué)生說(shuō)：“你把他們當(dāng)成自己人。他們當(dāng)你是自己人嗎？”

“如果非要找一個(gè)詞，我覺(jué)得是‘嫌棄’。”伯克利一個(gè)來(lái)自武漢的交換生說(shuō)，“華裔小孩好像不想跟我們做朋友。”

猶太裔、非裔與拉丁裔族群似乎比亞裔更容易接受自己的身份。耶魯現(xiàn)任的黑人教務(wù)長(zhǎng)霍洛維，并不符合中國(guó)人對(duì)“黑人”的印象。四分之一甚至更少的黑人血統(tǒng)，就能使一個(gè)混血美國(guó)人被認(rèn)為是“黑人”。但是四分之一亞裔血統(tǒng)的美國(guó)人很少被稱為“亞裔”——當(dāng)然除了在藤校錄取率的種族分布報(bào)告里。

成長(zhǎng)在美國(guó)的輿論環(huán)境，接受“華人”身份并不是一件值得驕傲的事。六年前筆者偶然在哈佛本科生宿舍里聽到一群華裔學(xué)生聚集在一起抱怨自己種族的處境。一位混血男生說(shuō)：“我很希望自己有一張白色的皮。”

面對(duì)美國(guó)僵化的階級(jí)秩序與艱難的社交處境，華裔一向沉默、隱忍。美國(guó)人眼中典型的亞裔形象就是相對(duì)富裕，受過(guò)良好教育，以及安靜——就像他們?cè)诖髮W(xué)課堂里那樣。

耶魯?shù)倪@次事件中，被兄弟會(huì)拒之門外的黑人女孩在感覺(jué)受到不公正待遇后，立即在社交媒體上呼吁非裔同學(xué)分享自己被歧視的經(jīng)歷。耶魯?shù)姆且釋W(xué)生組織迅速作出反應(yīng)。在與校方交涉無(wú)果后，非裔社團(tuán)立即組織抗議活動(dòng)，并在極短時(shí)間內(nèi)引起美國(guó)主流媒體的關(guān)注。

如果吃閉門羹的是一個(gè)華人女孩，結(jié)果會(huì)怎么樣呢？她恐怕不愿在社交媒體上分享自己的經(jīng)歷。她的華人朋友也許會(huì)擁抱她，安慰她，告訴她：“沒(méi)關(guān)系。我們自己回家開派對(duì)。”

2015年1月，20歲的耶魯華裔女生王路暢買了一張從紐約飛往三藩的單程機(jī)票。1月27日下午1點(diǎn)半，她在社交媒體上發(fā)了一條狀態(tài)：“親愛的耶魯，我很愛這里。我只盼自己有更多時(shí)間……”然后跳下金門大橋。諷刺的是，這個(gè)女孩就讀的正是此次抗議活動(dòng)爆發(fā)的希爾曼學(xué)院。女孩的自殺被歸結(jié)為她的心理疾病，以及耶魯?shù)男輰W(xué)及再入學(xué)制度。

王路暢的死當(dāng)然不見得是因?yàn)榉N族問(wèn)題——但真的只是她自己的問(wèn)題，或者休學(xué)制度的問(wèn)題嗎？

在一個(gè)世紀(jì)之久的民權(quán)運(yùn)動(dòng)中，非裔美國(guó)人被訓(xùn)練出了一種政治敏感，與一種極高的團(tuán)結(jié)度。對(duì)政治正確的強(qiáng)調(diào)使普通美國(guó)人非常懼怕得罪黑人，因?yàn)槿魏慰赡軤可娣N族歧視的舉動(dòng)，都會(huì)引發(fā)大規(guī)模的示威抗議。

“美國(guó)社會(huì)的狀況是‘會(huì)哭的小孩有糖吃’。被歧視的只有黑人嗎？不見得吧。但黑人就敢說(shuō)出來(lái)。而且他們團(tuán)結(jié)。一人呼百人應(yīng)，要游行就游行。”耶魯化學(xué)系博士劉瑋說(shuō)，“中國(guó)人不團(tuán)結(jié)。中國(guó)人講‘各人自掃門前雪’。中國(guó)學(xué)生都是‘兩耳不聞窗外事，一心只讀英文書’。中國(guó)教育里也沒(méi)有公民意識(shí)。大多數(shù)華裔一過(guò)上中產(chǎn)階級(jí)的幸福生活，就不會(huì)管別人了。美國(guó)華裔從來(lái)沒(méi)有形成一股真正的政治力量。”

華裔美國(guó)人很少承認(rèn)自己也受到像其他少數(shù)族裔一樣的歧視，他們很謹(jǐn)慎，或根本不愿分享自己的種族情緒。很少有華人會(huì)為另一個(gè)華人受到的不公正待遇抱不平。沒(méi)有人訴苦，沒(méi)有人鼓吹，當(dāng)然也就沒(méi)有人站出來(lái)挑戰(zhàn)階級(jí)秩序。他們?cè)诟髯缘慕锹渑�力學(xué)習(xí)，勤奮工作，經(jīng)營(yíng)各自的生活。

他們有時(shí)也會(huì)站出來(lái)維護(hù)自己的權(quán)益。來(lái)自加州的華裔男生邁克爾·王向教育部投訴包括哈佛在內(nèi)的常青藤院校，最終被教育部駁回。邁克爾在1002名學(xué)生中排名第二，在奧巴馬就職禮上唱過(guò)歌，有無(wú)數(shù)全國(guó)比賽榮譽(yù)，卻仍收到六所藤校拒信。

藤校以其私立性質(zhì)，從不諱言它們?cè)阡浫�時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)——他們要的是“領(lǐng)導(dǎo)”和“精英”。他們的培養(yǎng)目標(biāo)明確——未來(lái)的“領(lǐng)導(dǎo)”和“精英”。藤校新生的陳述與簡(jiǎn)歷，裝訂成一本，就是光耀無(wú)比的成功學(xué)雞湯文集。

游戲規(guī)則透明而不公平。在一個(gè)本身就是白人中心的社會(huì)，“領(lǐng)導(dǎo)”的位置和角色，顯而易見要留給特定族裔。就像摩爾斯學(xué)院二年級(jí)那位華裔學(xué)生形容的那樣：華人也許可以進(jìn)入“圈子”，但很難成為圈子的核心。

常青藤結(jié)束對(duì)猶太學(xué)生的歧視，得益于美國(guó)政治生活中猶太族裔地位的提升。向來(lái)甘于隱忍、沉默、孤軍奮戰(zhàn)的華人群體，必須團(tuán)結(jié)起來(lái)，向所謂的“主流社會(huì)”，發(fā)出自己的聲音。各自為戰(zhàn)，莫如眾志成城。正視現(xiàn)狀，承認(rèn)問(wèn)題，直面種族邊緣化的現(xiàn)狀，也許才是解決困境的途徑。然而他們可以嗎？（原標(biāo)題：耶魯反種族歧視游行：族裔尊重高于言論自由）